ضوء تشعشع في سواد ذؤابتي * لا أستضيء به ولا أستصبح « 1 » وقال مهيار : [ من الكامل ] : لكن عميد الدّولة الشّمس الّذي * عنت الوجوه لنوره المتشعشع وقال الصوري : [ من الكامل ] : وتشعشعت عوعاء من شمسه * شمس لها مكسوفة صفراء ولم أقف على نقل فيها حتى رأيت العلامة الشامي قال في سيرته في قوله : [ من الطويل ] : نشاهد في عدن ضياء مشعشعا * يزيد على الأنوار في النّور والهدى ضياء مشعشع منتشر وهو ثقة . ( شَهَنْشَاه ) : بمعنى مَلِكُ المُلُوكِ . فارسية عربوها قديما ووقعت في شعر الأعشى « 2 » وأما شاه بمعنى الملك فعربها المتأخرون أيضا ، وهي من قطع الشطرنج معروفة . قال ابن بابك : [ من المجتث ] : لعبت بالرخّ حتّى * وقعت في الشّاه مات وتلاعبوا بها فقالوا شامات كجمع شامة . قال سيف الدين بن المشد : [ من السريع ] : لعبت بالشّطرنج مع أهيف * رشاقة الأغصان من قدّه أحلّ عقد البند من خصره * وألثم الشّامات من خدّه وكله مولد مبتذل قال السبكي : شهنشاه وملك الملوك وقاضي القضاة منع من إطلاقها الماوردي على أحد وقالوا إنما ذلك للّه عز وجل . وفي الحديث اشتد غضب اللّه على من قتل ، واشتد غضب اللّه على رجل تسمى بملك الملوك لا ملك إلا اللّه . ولم يلبث ملك بني بويه بعد التلقب بشهنشاه إلا قليلا . وقال قوم يجوز ذلك ومثله دائر مع القصد . ( شَبُّور ) : كتنور البوق « 3 » معرب .

--> ( 1 ) الشريف الرضي : الديوان ، مج 1 ص 345 ، وفيه ورد « ذؤابي » بدل « ذؤابتي » . ( 2 ) قال الأعشى : [ من الطويل ] : وكسرى شهنشاه الذي سار ذكره * له ما اشتهى راح عتيق وزنبق الأعشى : الديوان ( شرح محمد محمد حسين ) ، ص 267 . ( 3 ) في المعرب : الشبّور شيء ينفخ فيه . ينظر ، الجواليقي : المعرب ، ص 414 .